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martes, 1 de noviembre de 2011

Clase del 24 de Octubre (Misa al Arcángel San Rafael)

Reseña Histórica de los Municipios del Departamento de La Guajira




ALBANIA
Fundación: 27 de enero de 1801  /1920
Fundador: varios (tribus indígenas: Kusinas, Cariachiles)
Erección como municipio: 2000

Reseña histórica:
En un principio fue habitada por indígenas Kusinas y Cariachiles, los cuales fueron expulsados por los Wayuu, pero estos últimos (los wayuu) por sus costumbres seminómadas abandonaron el lugar.
Más tarde, este sitio fue habitado por personas de arraigos y palenques negros guajiros, los cuales llegaron allí en busca de tierras para la cría de ganado y siembra de cultivos de pancoger; en la llamada primera, sembraban en la sierra y en la segunda lo hacían en tierras planas.
Con el tiempo fueron llegando más personas interesadas en adquirir ttierras por sus condiciones, creando grandes haciendas.
Los primeros pobladores, dieron el nombre de Calabacito, el cual fue cambiado en 1937 por el intendente Eduardo Londoño en honor a Alba, su esposa.
Se le conoce como la princesa negra por carbón de su subsuelo y su festividad es la Fiesta de la Integración minera.


Su actividad económica  se basa especialmente en la explotación del carbón.

URIBIA


Escudo

Escudo de Uribia

Bandera

Bandera de Uribia

Himno

Autor: María de Betania
Audio:
Letra:
En la extensión desierta.
bajo un cenit ardiente
vecina del caribe
que es un viejo sultan


La princesa Guajira
Uribia alza su frente
coronada de perlas
con gentil ademán

Recibe en sus dominios
la brisa del nordeste
que le trae las masivas
del temible sultán (bis)

Y en remolinos cruza
huracán incipiente
perturbando la siesta
del ardiente arenal (bis)

Tiene un escudo de armas
soñador y valiente
lo soñó el jefe insigne
que la quizo fundar

Y ella le corresponde
muy oportunamente
llamándole chocante
que es un astro titular

Beldad morena Úrica
son tus atardeceres
romanzado se eriza
en misteriosa unión (bis)

Policromías mágicas
e inciertos palideces
al conmoverse el cielo
por la agonía del sol.


Fundación : 1 de marzo de 1.935
Fundador: Eduardo Londoño Villegas
Erección como municipio: 1954

Reseña histórica
Debido a la guerra civil con el Perú y a la revolución en marcha en la frontera selvática de Leticia, se aceleró la integración de los wayúu y de la Guajira a la nación colombiana, procurando así darles este territorio para asegurar que no fuese también disputado por Venezuela.
De allí que a la antigua ranchería  JUYUSARAIN, atravesada por el Arroyo Cutanamana, se le refundó con el nombre de Uribia en honor al caudillo liberal Rafael Uribe Uribe, colocando  en el centro de la aldea la plaza Colombia con el busto de Francisco de Paula Santander y un obelisco de 20 m de altura para izar elpabellón colombiano
 El capitán Londoño para poder conquistar la voluntad de los wayúu llegó a usar wayuco.

Festividad
 Festival de la Cultura Wayuu

Actividad económica:
Su principal actividad económica se centra en la cría   de ganado caprino, seguido de la actividad pesquera. Los principales productor agrícolas  son el maíz, ahuyama,  patilla y fríjol.

MANAURE

Escudo

Escudo de MANAURE
En el escudo de Manure detallamos, principalmente la gratitud hacia nuesto creador que nos permitió contar con paisajes naturales como los parajes derticos que nos llevan a la calma, la riqueza que nos ofrece nuestro mar caribe del cual obtenemos diferentes recursos como la sal y la fauna marina entre otros, la inustrializacion que dia a dia nos permite progresar y desarrollarnos mas, la fauna que nos visita como se observa gracias a la hermosa presencia de los flamencos rosados.

Bandera

Bandera de MANAURE
La bandera presenta los colores blanco y azul, el azul representa nuestro Hermoso Cielo y mar y el blanco nuestra preciada sal.

Himno

Autor: Alvaro Mercado
Letra:
Es Manaure tierra de sal pura
de hombres nuevos que aman la cultura
que con fè y con buen corazòn, esperan el triunfo de la razòn.
Frente al mar hay un pueblo muy bello que es emporio de sal y de gas
es un pueblo que labora y ello , lo hace grande y lleno de paz

Fundación: 1922
Fundador: colonos e indígenas
Erección como municipio: 1973

Reseña Histórica
La población tuvo sus inicios a mediados del siglo XX por colonos e indígenas wayúu atraídos por las facilidades económicas que les podía brindar la explotación de la sal marina.
Recibe este nombre en honor al Cacique Manaure quien fue administrador del sentido de su tribu. Era considerado sabio, por ser acertado en sus ideas y decisiones para el bien de su tribu, prudente, justo, observador y práctico, de voluntad firme.
Por su amor a la tribu, su gran capacidad de razonamiento, decidió liberar a la tribu de abusos, atropellos, robos,  pero fue inútil, y decidieron antes de rendirse, ser obligados y sacrificados por los alemanes. Luego decide perderse en el infinito camino del misterio con los suyos y las riquezas

Fue eregido municipio en 1.973, segregado del municipio de Uribia

Festividad:
Festival y reinado de la sal, gas y los flamencos

Actividad económica:
El mar, es la principal fuente de riqueza de este municipio,  taryendo para sus pobladores el oficio de la pesca y la explotación artesanal de las salinas más importantes y extensas del país. El gas natural también le hace percibir ingresos por su explotación. 






MAICAO
Fundación: 27 de junio de 1927
Fundador: Coronel Rodolfo Morales y Tomás Curvelo Iguarán
Erección como municipio: 1955

Reseña histórica
El surgimiento del municipio se produce dentro de un proceso de expansión de los riohacheros hacia ell norte de la península que se había iniciado desde las guerras civiles del siglo XIX, y se cierra con la fundación de Uribia en 1935.
Existía allí, una gran ranchería, en ella se ubicaban los negocios de las pieles. Sus fundadores  pertenecían al personal destacado allí por el resguardo de rentas del Magdalena, que al enamorarse de mujeres de la región decidieron arraigar sus raíces en este lugar.
Dada su ubicación geográfica , cercana a la frontera, el lugar tomó impulso como punto de comercio y tráfico de mercancías.
Su nombre viene de la palabra wayúu MAIKOU que significa la tierra del maíz


Su festividad es el Festival de la Frontera

ACTIVIDAD ECONÓMICA
Se desarrolla ampliamente el comercio de todo tipo de enseres, dada su condición fronteriza.

RIOHACHA

Escudo

Escudo de RIOHACHA

Bandera

Bandera de RIOHACHA
De forma horizontal tiene dos colores; azul celeste y azul rey

Himno

Autor: Composición literaria y música del maestro LUIS ALEJANDRO LÓPEZ SIERRA
Letra:

CORO
 Al confiarte Colombia la guarda de su noble cabeza inmortal
 eres fiel centinela que cuidas la preciada heredad nacional.
I Con susurros de verdes palmeras
 Y el arrullo incesante del mar
Se humedece la límpida orilla
De tu tierra de estirpe triunfal.
 En tu torno se forjan quimeras
Con brillantes leyendas sin par
Y se alaba el valor de Padilla como atávico fruto ancestral.
 (Coro)
 II
Das prestigio a la tierra Guajira por tu airosa altivez varonil
 Que se fija en tatuaje imponente
 Como al filo del recio buril.
 Con el temple de acero que inspira
La ansiedad de un amor juvenil
Así mismo tu raza potente
Se proyecta con fuerza viril
(Coro)
 III
 Las riquezas circundan tus suelos y
Y te auguran futuro esplendor
 Como en otras etapas las sedas
 Y las perlas hicieron furor.
 Mas tu orgullo y mas cálido anhelo
En fusión de ternura y ardor
Lo conforman tus hijos con ledas
Y entusiastas protestas de amor
(Coro)
Composición literaria y música del maestro
 LUIS ALEJANDRO LÓPEZ SIERRA


Fundación: 1545
Fundador: los cubagüeños
Erección como municipio: 1.954

RESEÑA HISTÓRICA
Aunque ancestralmente se ha escuchado que el fundador fue Nicolás de Ferderman, ha sido motivo de investigación, y hoy comprobado que los fundadores de la capital guajira fueron los pescadores de de una isla cercana a Margarita , Venezuela llamada Cubagua.
Estos pescadores en búsqueda de costas de bancos perlíferos abundantes, se trasladaron con permiso solicitado a  la  corona, al Cabo de la Vela con el título de Nuestra Señora de los Remedios del Cabo de la Vela.
Después de permanecercierto tiempo en este paraje desértico sin fuente de agua dulce, hicieron una nueva solicitud para desplazarse hacia el sur en busca de una nueva fuente hídrica (río), sin alejarse de la costa.
En este recorrido encontraron a indígenas a los que le preguntaron la ubicaciónd e unrío y este les indicó y guió al lugar, por el que en agradecimiento le regalaron un hacha,  convirtiéndose este intercambio en el motivo de su nombre.

Su nombre en Wayuunaiki es Süchimma que significa tierra de río.


Su actividad económica se basa en el turismo y acciones gubernamentales.


La festividad que actualmente se realiza es el Festival Francisco el Hombre y el Festival del Bolero



DIBULLA
FUNDACIÓN: 1525
Fundador: los guanebucanes / Rodrigo de Bastidas
Erección como municipio: 1995
Reseña histórica:
La existencia de Dibulla se reporta  apartir de la llegada de los españoles a la costa Caribe  en 1502, pero registrada desde 1525 con la fundación de Santa Marta por Rodrigo de Bastidas
Dibulla fue fundada por los guanebucanes indígenas provenientes de los taironas y los aruacos, con el nombre de Yaharo. Cuando Bastidas arribó a esta región encontró el poblado y le dio el nombre de La Ramada. Posteriormente fue saqueada y sometida en llamas.
En 1.529 el gobernador García de Lerna lo reconstruyó interesado por el oro que allí se encontraba y con el objeto de no dejar escapar los tributos que esta zona podía generar. Cómo era una región bastante rica en oro fue nuevamente destruida en 1536 por los conquistadores.
En el año 1548, el español Miguel Díaz de Armendáriz ordena recontruir el orden y el tributo a la corona, siendo rebautizado elpoblado con el nombre de Salamanca de la Ramada, pero en 1796 el español Lope de Orozco decide rebautizarlo dándole el nombre de Nueva Salamanca de la Ramada.
 En 1843 por efectos de la guerra civil fue abandonada por sus habitantes y totalmente destruida, pero al pasar dicha guerra el presidente Tomás Cipriano de Mosquera ordenó la fundación de los pueblos de la Provincia de Padilla que habían sido destruidos, y esta vez se le llama Dibulla en honor al río del mismo nombre.
Fue erigido municipio en 1995, segregado del municipio de Riohacha.


Su actividad económica se basa en la agricultura y su festividad es el Festival y Reinado del plátano.
VILLANUEVA
FUNDACIÓN: 1662
Fundador: Roque de Alba
Erección como municipio: 1848
Reseña histórica:
En el año 1662, fue renombrado don Roque de Alba por  el gobernador de Valledupar para que hiciera la fundación del pueblo de indios o rancherías delos Canopanes y cuyo nombre en efecto fue cambiado por el de Santo Tomás de Villanueva.
El 18 de septiembre y bajo el patrono Santo Tomás se efectuó la fundación, obsequiando su fundador valenciano-españolla imagen de dicho santo, que aún posee el pueblo.
Si bien esta versión es oficial y documentada es desvirtuada por algunos estudiosos del tema, quienes afirman que hasta la fecha no se conoce documento o acta de fundador sobre “Villanueva”


Su base económica está basada en la actividad agropecuaria y su festividad reconocida a nivel nacional e internacional es el Festival Cuna de Acordeones



EL MOLINO
FUNDACIÓN: 1595
Fundador: Pedro Beltrán Valdés
Erección como municipio : 1989
Reseña histórica:
El Molino fue fundado por el español Pedro Beltrán Valdés perteneciendo más tarde a la provincia de Santa Marta y posteriormente al municipio de Villanueva hasta cuando fue segregado en 1989 para convertirlo en municipio.


La principal base de la economía es la agricultura y la ganadería .


Su festividad más importante es el Festival del Cantante

HATONUEVO:
Fundación: 20 de octubre de 1840
Fundador: Blas Amaya
Erección como municipio: 1999
Reseña histórica:
Fue fundado a orillas de los arroyos de El Pozo y El gritador. La búsqueda de buenas tierras para la agricultura llevó a los colonos a instalarse en lo que hoy es la cabecera municipal.
En  1912 la población fue quemada por nativos wayuu como consecuencia de un conflicto por no haber  recibido a satisfacción el pago por el rapto de una indígena.
Este municipio fue segregado en 1999 de Barrancas para ser erigido  municipio.
Debido a  que el municipio se encuentra en los límites del complejo carbonífero el Cerrejón, le debe gran parte de su desarrollo actual, sin embargo sus pobladores también se dedican a la agricultura.
Su festividad más importante es el Festival y Reinado de la Amistad.

 BARRANCAS
Fundación: 1664
Fundador: Fray José Barranco
Erección como municipio:  1892
Reseña histórica:
Cuando llegaron  los conquistadores españoles a estas tierras en 1534, las encontraron habitadas por indígenas cariachiles, que al pasar de Riohacha hacia Valledupar realizaban sus descansos en los barrancos  que tiene el río Ranchería en esta región. Esta rutina fue dando origen al asentamiento poblado que se le llamó San José de los Barrancos en honor a su santo patrono.
Barrancas perteneció hasta 1954 a la Provincia de Padilla en el departamento del Magdalena grande.
Su principal actividad económica es la minería, ya que esn este municipio se encuentran los mayores yacimientos del Cerrejón , pero la agricultura, la ganadería también son renglones importantes.
Todos los años se celebra el Festival del Carbón

 FONSECA
Fundación: 1757
Fundador: Capitán José Agustín Parodi / Agustín Fonseca
Erección como municipio: 1954
Reseña histórica:
Los primeros pobladores de lo que hoy es el municipio de Fonseca, fueron indígenas cariachiles del Valle del Cacique Upar.
Sobre su fundación hay dos versiones:
Aunque los primeros pobladores fueron guanebucanes y cariachiles, la primera versión asegura que Fonseca fue fundado por el español Agustín Fonseca, quien vino a estas tierras en pos de aventuras y construyó una choza a orillas del río Ranchería, pero a los pocos días mandó desbaratarla y a construirla en un lugar sano y seco, donde se encuentra hoy la plaza principal.
La segunda versión afirma que José Agustín Parodi Ovalle llegó a estas tierras como capitán del ejército conquistador a órdenes de los reyes de España.
Sin embargo hay quienes afirman que Fonseca no fue fundada sino colonizada porque ya existían habitantes.
Su economía se basa en la agricultura y la festividad por excelencia es el Festival del Retorno

DISTRACCIÓN
Fundación:1845
Fundador: Antonio María Vidal
Erección como municipio: 1995
Reseña histórica:
El barranquero Antonio Vidal encontró un hermoso paraje que le brindaba descanso , donde decidió construir una casa a la que la apodó La Distracción; poco a poco fueron asentándose pobladores hasta convertirse en un corregimiento de Fonseca hasta segregarse y convertirse en municipio en 1995.
La base económica de este municipio es la agricultura y su festividad es el Festival

SAN JUAN DEL CESAR
Fundación:1701
Fundador: Mayor Salvador Félix Arias
Erección como municipio: 1954
Reseña histórica:
Inicialmente fue habitado por indígenas chimilas y arhuacos comandados por el cacique Marocazo, que se asentaron a orillas del río Cesar.
Ne 1701 el Mayor Salvador Arias fundó la Villa de San Juan Bautista del Cesar en la loma de Yiyirigak a orillas sel río Cesar, lugar donde el cacique Marocazo había construido chozas con base redonda y techos de palma, hoy en día donde se encuentra el viejo acueducto.
Su economía se basa en la ganadería y su festival más importante es el Festival de Compositores

LA JAGUA DEL PILAR
Fundación:1795
Fundador:
Erección como municipio: 1998
Reseña histórica:
Según sus pobladores lo que hoy en día es la cabecera municipal, era antes una finca de la heroína María de la Concepción Loperena Ustariz quien la cedió para que construyeran un poblado con el nombre de la Jagua del Pedregal en honor a un árbol que abunda en la población “Jagüito”, con el tiempo fue cambiado por los capuchinos a su actual nombre en honor a la virgen del Pilar.
Fue corregimiento de Urumita hasta 1998 cuando fue convertido en municipio. Su actividad económica de base es la agropecuaria y se destaca el Festival de la Flor de Marquesote

URUMITA
Fundación:1785
Fundador: Juan Bautista Canalete
Erección como municipio: 1978
Reseña histórica:
Su origen es indígena pero la fundación se hizo en predios del cacique Uruma, del cual se deriva su nombre.
Inicialmente perteneció a Villanueva y aunque fue desde 1978 municipio, le fue retirado esta vida jurídica  en varias ocasiones, fue en 1982 cuando ya se le ratificó definitivamente este título con límites municipales y departamentales.
Su fiesta más importantes es el Festival de las Flores y las Calaguala y su base económica la agricultura y economía

lunes, 15 de agosto de 2011

REBELIÓN WAYUU: ORIGEN DE LA GUAJIRIDAD


El 2 de mayo de 1769 se inició un alzamiento armado de numerosas comunidades Wayuu contra las autoridades españolas y vecinos hispano-criollos de la Provincia de Riohacha. Fue un suceso de extraordinarias proporciones que conmocionó a la sociedad colonial de la Guajira, pues los indígenas quemaron más de veinte poblaciones entre sitios, misiones religiosas y pueblos de indios, además de arrasar con numerosos hatos ganaderos, poniendo en franca retirada a las fuerzas militares acantonadas en los pueblos circunvecinos de Riohacha. En una carta escrita por una vecina de la Villa de Pedraza, población cercana a Riohacha, a su hermana residente en esta última, se percibe el miedo con que los habitantes vieron el alzamiento indígena:

“Mi estimada hermana. Hoy domingo, a las ocho del día, se apareció un grueso número de indios en caballos ligeros por la parte del camino de esa ciudad [Riohacha], unos y otros por el cardonal inmediato a embestir los caballos del rey y la demás hacienda, con tal desgracia que no se pudo remediar nada con el auxilio que se les dio, porque cuando llegaron, ya habían arrebatado las bestias y herido un miliciano [...] en fin, la función duró hasta las diez y sólo murió el sargento encargado de las bestias nombrado Juan Josef Socarrás; no dejes de mandarme todas las cargas que puedas, y en especial de víveres; a Don Ramón que no dejen de venir los tres barriles de harina; y tú el maíz, porque aquí estamos a carne seca; a María del Carmen no me la mandes ni por un punto que esto está maluco y yo quiero safar, y si puedes mandarme panela y fríjoles” [...] (1).

No obstante la importancia de tal suceso, éste ni siquiera se nombra en los manuales de historia de Colombia, y la moderna historiografía del Caribe apenas se asoma tímidamente a ‘descubrirlo’ (2). ¿Qué sucedió?, ¿cómo se inició el alzamiento?, ¿quiénes participaron en él?, ¿qué hicieron y qué dijeron sus participantes?, ¿cuánto tiempo duró y cómo terminó?, ¿cuáles fueron las causas y los resultados?, son algunos de los interrogantes abordados en este artículo.

Los sucesos
A mediados del mes de abril de 1769 una partida de militares españoles y milicianos criollos, acompañados de algunos nativos Wayúu, partieron hacia el interior de la península de La Guajira para ‘castigar’ y someter a algunas parcialidades (3) de indígenas Coçina (4) que hacía algún tiempo venían hurtando ganado. En un plan previamente acordado entre los militares que salieron a reprimir a los Coçina y algunos hacendados que se encontraban en Riohacha, estos últimos se aprovecharon de la ausencia de los jefes Wayúu que acompañaron la misión militar, engañados por el señuelo del castigo a los Coçina, para arrasar una treintena de parcialidades que habían quedado sin vigilancia. En esa acción murieron numerosos indígenas entre hombres, mujeres y niños, capturados una cantidad significativa de ellos y hurtado un número indeterminado de ganado. Como respuesta a este ataque los jefes de las parcialidades afectadas se reunieron el 1 de mayo de 1769, y un día después se daba inicio al alzamiento armado indígena más grande que ha tenido la historia del Caribe colombiano.
Inicio del alzamiento
La chispa del alzamiento se inició en el pueblo nativo del Rincón, cuyo jefe era el indígena apodado ‘El Capitancito’, de un liderazgo indiscutible en las acciones. En este pueblo se reunieron los principales jefes guajiros y acordaron iniciar maniobras armadas. El 2 de mayo se dio muerte al español Pedro Valdeblánquez, que llegó a confesarse al Rincón, el cual fue quemado vivo junto a sus pertenencias. Posteriormente se unieron los nativos del pueblo de Orino y desde ese momento el alzamiento iba ganando adeptos en casi todas las parcialidades de la península de La Guajira, tanto al sur como al norte de Riohacha. La Guajira se convertía en un volcán en erupción que emanaba lava en todas las direcciones.

Nativos participantes
La participación de los indígenas no fue homogénea, algunas parcialidades estuvieron más comprometidas directamente y otras apoyaron de manera indirecta al alzamiento. Quienes tomaron parte decisiva fueron las parcialidades cercanas a Riohacha que se encontraban en los pueblos del Rincón, Orino, La Cruz, Camarones, Manaure, Boronata, entre otras, las cuales sufrieron los mayores estragos de parte de los hacendados riohacheros. Las que residían en la Alta Guajira (norte) apoyaron con armamento e información a los alzados en armas. Los líderes sobresalientes fueron ‘El Capitancito’, del pueblo del Rincón, y ‘Juan Jacinto’, de Bahía Honda. Otros jefes sin embargo también participaron: ‘Antonio Paredes’, de Chimare; ‘Pacho Gámez’, de Manaure y Carrizal; ‘Chepe’ de Bolombolo y Félix Cigarroa, del pueblo de La Cruz (5). ‘El Capitancito’ tenía una buena aceptación entre los nativos y algunos vecinos riohacheros decían que los indígenas “[...] lo miran como a su redentor, porque fue el que levantó la voz en la sublevación y el que los acaudilló y sostuvo la guerra que hicieron”6. Por otro lado, las autoridades españolas se refirieron alguna vez a ‘Juan Jacinto’ en los siguientes términos: “Este es el indio, que hay memoria de sus travesuras y atrevimientos en toda la provincia, y en la de Santa Marta, porque allí ha llegado su malicia” (7). Detrás de estos jefes estaban los numerosos indígenas combatientes, cuyos nombres ni apodos aparecen en la documentación oficial.

Las voces de los indígenas
Los vestigios o fuentes que los historiadores utilizamos para acercamos a la interpretación del pasado muchas veces tienen el carácter de oficial, es decir, fuentes que reflejan las representaciones que el poder hace de grupos ‘subordinados’ o ‘subalternos’. Sin embargo, los investigadores del pasado nos valemos de estrategias metodológicas para develar las voces silenciadas de estos grupos, lo que algunos han dado en llamar “leer entre líneas” (8). A través de la documentación manuscrita existente en el Archivo General de la Nación (Bogotá), que da cuenta del alzamiento armado Wayuu de 1769, se lograron extraer, recuperar y develar los motivos de tal suceso desde las experiencias de los nativos. Las acciones armadas de los Wayuu no fueron solamente respuestas a los actos de saqueo, violencia y vandalismo hechos por los hacendados criollos contra los nativos a mediados de abril de 1769. Fueron, en el fondo, el ‘cobro’ por las agresiones que desde hacía muchos años venían recibiendo los indígenas de parte de militares, misioneros y vecinos, representadas en entradas al territorio étnico con violencia y vejámenes. El 2 de mayo de 1769 se enciende la ‘chispa fermentadora’ de una respuesta que marcó un cambio en relaciones de la sociedad criolla con los aborígenes. Las leyes nativas guajiras, como bien lo han explicado algunos antropólogos, establecen un principio de reciprocidad que se rige por un sistema de compensaciones que regula la vida en comunidad (9). Quien viole estos principios estará expuesto a los rigores de la fuerza para hacer cumplir la ley nativa. En ese sentido, mientras las autoridades españolas no compensaron los agravios que los nativos habían recibido, éstos siguieron en su lucha. Antonio de Arévalo, militar español veterano en guerras contra indígenas, fue el encargado de ‘pacificar’ La Guajira. El Brigadier General Arévalo (que también dirigía las obras de fortificación en Cartagena) pactó con los aborígenes una tregua y liberar a los parientes de éstos que se mantenían presos en Cartagena y en la misma Riohacha. Además, tuvo que indemnizar con reses y otros géneros a las parcialidades agraviadas. Sólo así se pudo tranquilizar a los nativos.
Resultados del alzamiento
La terminación del alzamiento armado a mediados de 1771 coincidió con un retroceso de las políticas de control, sujeción y reducción que las autoridades españolas trataron de implantar en la Guajira. Los pueblos de Apiesi, Sabana del Valle, San José de Bahía honda y Pedraza fueron totalmente arrasados y desmantelados por los nativos. Pero quizás el resultado más importante radique en la puesta en escena de los límites o pactos que no pueden ser violados por los individuos en el marco de las relaciones entre culturas. El respeto a las costumbres y códigos culturales de los ‘otros’ es un componente esencial de la vida en sociedad. Los Wayuu dieron una lección de respeto y dignidad como pueblo con el alzamiento de 1769.
José Polo Acuña. Director del Programa de Historia de la Universidad de Cartagena.
9 de mayo de 2009

sábado, 13 de agosto de 2011

CLASE VISTA 22 DE AGOSTO

Elementos que contribuyen la guajiridad y características culturales del guajiro.

La guajiridad más que un sentimiento es una condición que data ancestralmente y se catapultó el 2 de mayo de 1769 cuando caudillos Wayuu lucharon por preservar su autonomía política, económica y cultural, por defender su territorio, su forma de vida y su lengua.
 Es de allí como por información genética existe  una identidad regional que aunque con cambios mediáticos por aspectos endógenos o exógenos imperan; caracterizándonos por elementos como:
ü La pluriculturalidad y diversidad cultural, representada en 4 etnias indígenas ( wayuu, wiwas, arhuacos(ika) y koguis ), los criollos o resultados de mestizajes, las comunidades negras (palenques) y corrientes migratorias asentadas por décadas (árabes, paisas, ecuatorianos, indígenas, zenù entre otros)
ü El almirante José Prudencio Padilla y Luis Antonio Robles, héroes por antonomasia.
ü La música vallenato que desde la llegada del acordeón por nuestros puestos se convirtió en la forma de parodias aventuras, enamorar, por mensajes, hasta convertirse en un ritmo de connotación cultural e identidad nacional.
ü Única tierra poblada por las 3 familias lingüística que habitaron Colombia: Arawak: Wayuu, Chibchas: Koguis, Arhuacos, Wiwas, Caribes: Kusinas y guanebucanes
ü La variada gastronomía con abundancia en el plato de quien coma en deleite de: pescado de mares y rio, mariscos, chivo y sus diferentes formas de preparación, animales de montes como: conejo, iguana, venado entre otros, sancocho, dulces…
ü El comercio (de contrabando), la sal marina, el carbón mineral, el gas, como elementos de la economía.
ü La biodiversidad de especies, gracias a la existencias de todos los pisos térmicos.( flora y fauna)
ü El Cabo de la Vela, el rio Ranchería, Jerez, Cesar como elementos geográficos representativos, puntos ceremoniales y turísticos de encuentros.
ü Los recursos naturales incluido la provenientes del mar.
ü  La Serranía de la Macuira (Parque Nacional Natural ) y el Santuario de Flora y Fauna Los Flamencos.
ü Los remedios naturales con hierbas.
ü El arraigo por las costumbres y el agrado al escuchar las historias de antaño que nos narran sanas aventuras y diversiones que enmarcan un ambiente buenas costumbres ancestrales.
ü El respeto por el compadrazgo, creando redes de complicidad, solidaridad y familiaridad.
ü Las fiestas o parrandas, velorios de gran duración.
ü La creencias y fe en un ser superior en la mayoría se los casos son religioso católica.
ü La práctica de la poligamia, aceptada en especial en las etnias indígenas.
ü La unidad como normativa característica, enmarcada en la solidaridad, respeto, amistad, aprecio; dibujándose el sentido de hacer las cosas juntos.
ü El valor de la familia que prima ante cualquier situación, teniendo la madre del papel integrador, ya que ejerce en la mayoría de casos el papel de autoridad, formadora, cabeza de hogar,(debido a la poligamia) responsable de permisos y sanciones,
ü Familias extensas con conocimientos entre sí.
ü Las expresiones lingüística propios de la región
ü El gusto por el juego de dominio, pelea de gallos, y otros juegos de mesa como costumbres heredadas de los pueblos.

ACTIVIDAD
ü Elabora un collage con diversos elementos anteriormente mencionados.
ü Leer el artículo Rebelión Wayuu expuesto en este blogs y resolver la actividad propuesta.
  



División político- administrativa

La guajira en la autoridad está conformada por 15 municipios, estos a su vez en entidades territoriales menores como corregimientos, inspecciones de policía y caseríos todos bajo el concepto de centro poblado
.
Caseríos: sitios que presenta un conglomerado de viviendas, ubicados comunalmente al lado de una vía principal y no tiene autoridad civil. La Guajira tiene según censo más de 200 caseríos.

Inspecciones de policía es una instancia judicial en un área que puede o no ser amansador y que ejerce jurisdicciones sobre un determinado territorio municipal urbano o rural. Su máxima autoridad es el inspector de policía. La Guajira cuenta con inspecciones en cada uno de sus municipios
Ejemplo: Puente Bomba en Riohacha

Corregimiento: es una división del área rural del municipio, la cual incluye un núcleo de población. La Guajira tiene aproximadamente 102 corregimientos 

Uribía: 24                                                Distracción: 3
Riohacha: 14                                           San Juan De Cesar: 10
Manare: 7                                                El Molino: 3
Maicao:  7                                               Villanueva: 4
Dibulla: 5                                                Urumita: 3
Albania: 4                                              La Jagua Del Pilar:2
Barrancas: 7                                           Fonseca:  5
Hatonuevo: 2

Municipio: es la entidad territorial fundamental de la división político- administrativa del estado. Su objetivo es la eficiente presentación de servicio públicos a su cargo, la construcción de obras que demande el progreso local, la ordenación de su territorio, la promoción de la participación comunitaria en la gestión de sus intereses y el mejoramiento social y cultural de sus habitantes.
Todo municipio debe tener identidad, características naturales, sociales, económicas y culturales, contar mínimo por 14000habitanteas con ingresos corrientes de libre destinación anuales (5000 salarios ,,,,,) durante un periodo mínimo de 4 años.

La Guajira cuenta con 15 municipios:

Uribía                                                       Distracción
Riohacha                                                 San Juan del Cesar
Manare                                                    El Molino
Maicao                                                     Villanueva
Dibulla                                                    Urumita
Albania                                                   La Jagua Del Pilar
Barrancas                                               Fonseca
Hatonuevo

ACTIVIDAD
Ilustra el mapa político-administrativo de La Guajira


Mapa Guajira